miércoles, 29 de abril de 2009

Aikido Kisei Dojo.

Ya comentamos hace tiempo que había muchos estilos de Aikido, aunque como me dijo un gran Maestro, es igual que el queso, hay muchos sabores y variedades, pero al final todo es lo mismo, queso, pues en el Aikido pasa lo mismo, muchas líneas y estilos, pero todo llega a un mismo final, AIKIDO. La línea de los hermanos Peña es de la que más polémica ha creado o crea por los foros de internet, aunque no entiendo por qué, yo siempre he dicho que cada uno siga al Maestro que quiera y vaya a las clases del dojo que quiera, pero se ha de respetar a todo el mundo. Los hermanos Peña siguen la línea del Maestro Steven Seagal, aunque más directamente la de un alumno suyo, el Maestro Matsuoka, que es su uke en muchos vídeos.

miércoles, 22 de abril de 2009

Siempre la misma pregunta...

No me digáis que a cualquiera que practica aikido no le ha llegado alguna vez alguna de éstas preguntas... ¿ el aikido es eficaz? ¿ pero en la calle te van a ir a agarrar la muñeca? ¿ en una situación real serás capaz de hacer una técnica? ¿ y si te ataco rápido y fuerte que me vas a hacer? Preguntas como éstas o algo parecidas claro. Siempre he sabido que la eficacia del aikido se llega a conseguir cuando se llevan muchos años de práctica, es decir, que la técnica no se tiene que pensar, sino que tiene que ser como un reflejo o una reacción. Esas décimas de segundo que tardas en pensar que hacer es lo que te puede costar caro. Aquí os dejo un vídeo donde se ve salir de distintas situaciones conflictivas realizando técnicas de aikido. El maestro es Stefan Kurilla de la línea Iwama de Aikido.

sábado, 18 de abril de 2009

miércoles, 15 de abril de 2009

martes, 14 de abril de 2009

Nueva imagen y marca para AETAIKI.

Os informo de esta noticia expuesta en la web de nuestra asociación AETAIKI
Se ha presentado en el pasado curso de los Maestros Tamura y Yamada la nueva imagen y nombre para Aetaiki - Aikikai Español.: AIKIKAI ESPAÑA

Superado los trámites administrativos relativos al registro de la marca a nuestro favor y su publicación en el BOE se nos ha otorgado esta denominación a todos los efectos y de forma exclusiva y oficial, y ahora iniciamos un proceso que, en los próximos meses, nos llevará a adoptar una nueva denominación oficial y un nuevo logotipo.
AIKIKAI ESPAÑA

miércoles, 8 de abril de 2009

domingo, 5 de abril de 2009

Entrevista al Maestro Nobuyoshi Tamura 8ª Dan de Aikido y Uchideshi de O´Sensei.

Recién pasado el curso de los Maestros Tamura y Yamada, y no habiendo podido asistir por la pequeña lesión que tengo, aunque espero poder ir a Francia al curso de verano http://www.aikido-lacollesurloup.com/ de La Colle Sur Loup con mi amigo Santi , os pongo una entrevista a Sensei Tamura sacada del blog http://aikidoalcobendas.org/blog/ de mi amigo Oscar Urbano, 3er Dan de Aikido, y director técnico del grupo de Aikido de Alcobendas Shoshinshakai.

¿Cambia el significado del Aikido para uno después de practicarlo tantos años? ¿Es diferente para usted que para un principiante?

T.N.: En realidad, no es posible definir con precisión el Aikido; en todo caso debemos saber que se trata de un arte marcial. Todos aquellos que lo consideren de esta forma estarán acertados. La meta del Aikido no es otra que la unidad (Ai=Unidad): la creación de un tipo de bosque. Esta unidad es una consecuencia de nuestra adhesión a los principios del Aikido.

¿Que medios utiliza usted para alcanzar esa unidad?

T.N.: En realidad, es muy sencillo comprender esta idea de unidad. Es cuestión de seguirlas reglas de la práctica del Aikido en el tatami. Es posible que simplemente el hecho de charlar ahora con usted del Aikido sea otra forma de expresarlo. También estamos practicando Aikido.

¿Quiere usted decir que el Aikido se practica en el tatami, pero que su enseñanza debe ir más allá, adaptándolo a nuestra vida cotidiana?

T.N.: Sí. Podemos considerar el tatami como una la vida diaria en escala, y por lo tanto, todo lo que hagamos en el dojo puede ser aplicado en nuestra vida fuera de él.

Cuando un experto practica Aikido, aparenta que no trata de derrotar a su oponente, que sus movimientos son circulares y que siempre trata de mantener relajado su cuerpo.

T.N.: Sin embargo se debe decir que un combate el experto en Aikido no dudará en buscar la victoria. Respecto a la cuestión de los movimientos circulares, simbolizan todo lo que se encuentra a nuestro alrededor. El mundo es circular, los átomos son redondos, etc. De hecho, los movimientos circulares son una copia reducida del universo.

¿Por qué una típica clase de Aikido comienza con relajación y ejercicios de estiramiento?

T.N.: La relajación es extremadamente importante en todos los campos. No estar relajado no es natural y la experiencia nos enseña que la pérdida de relajación es causa de la creación de un pequeño muro a nuestro alrededor el cual nos aleja de todo lo que intentamos realizar. Gracias a la relajación podemos destruir este muro y podemos practicar Aikido.
Es necesario estar relajado, sin embargo no es necesario tratar de alterar completamente nuestra actitud emocional. Por ejemplo, puedo estar en el tapiz de mal humor, puedo estar enfadado con alguien. Esto no es problema; lo principal es comportarse con naturalidad.
Esto significa que no debemos tener una actitud "cerrada", debemos seguir el camino comportándonos en cada instante de forma que evitemos tener una actitud demasiado débil o caer por el contrario en un exceso de rigidez. Usted ha tenido la oportunidad de comprobarlo por sí mismo al comienzo de nuestra conversación. Trataba de relajarse dejando de lado todo el trabajo que tenía planeado. Ha tenido que avanzar improvisando y esto es mucho mejor.

¿Cuales fueron las circunstancias que rodearon el nacimiento del Aikido?

T.N.: Podemos decir que el Aikido es un arte marcial muy moderno. Su catalizador, el hombre que reunió todas las enseñanzas del arte, el Maestro Ueshiba, murió en 1968. En 1942 había sintetizado lo que actualmente llamamos Aikido.

¿Cuales son los beneficios del Aikido para sus practicantes?

T.N.: Esto depende de cada persona y de sus objetivos. Es como un pastel, unos pueden coger un trozo más grande y otro preferir otro más pequeño.

¿Qué nos diría si le preguntáramos que beneficios ha encontrado personalmente en el Aikido?

T.N.: Personalmente he encontrado paz y tranquilidad.

Cuando las personas practican muy intensamente, llegan a estar exhaustos físicamente pero si continúan, el agotamiento puede desaparecer. ¿Podría explicar esto?

T.N.: Hay dos tipos de agotamiento: físico y mental. En el tatami nosotros sentimos el cansancio físico.
Puede encontrar esto en las enseñanzas japonesas tradicionales, las que nosotros impartimos, cuando nos ejercitamos, nos trasladamos de un estado de gran agotamiento físico a un estado de relajación y paz mental. Estos fundamentos están en nuestra educación. Es una experiencia muy concreta, un excelente hábito que permite a cualquiera vivir experiencias fuera de lo ordinario.
Si las personas durante una práctica muy intensa abandonan cuando alcanzan este umbral de agotamiento, entran en un estado de tristeza y tienen un sentimiento opresivo, sin embargo si continúan y traspasan este punto crítico, obtienen un estado mucho más agradable y relajado.

¿Es algo similar a los derviches turcos, que alcanzan este estado a través de la danza, o los místicos quienes lo obtienen cuando dejan de comer y se encierran en cuevas? ¿Es esto lo que implica el misticismo japonés?

T.N.: No creo que haya nada místico en el Aikido. Todo depende de como lo ve cada cual, y también desde la perspectiva que exista en diferentes culturas. Por ejemplo, en algunas culturas un hombre que vaya a la Luna no se le llamaría místico sino loco.

Cuando he usado el término "místico" me refería a las experiencias que dan un significado a nuestras vidas, experiencias que cambian nuestro entendimiento. Creo que el Aikido hace dicha experiencia posible. Respecto a la idea de "umbral" ¿podría hablarnos de sus experiencias con el Maestro Ueshiba?

T.N.: La cuestión es muy amplia. Concierne a demasiadas cuestiones. Puedo empezar diciendo que para los japoneses es muy fácil producir televisiones o radios diminutos, nuestra vida cotidiana está anegada de ellos.
Sin embargo para aquellos que no pueden ver u oír muy bien esto les parecerá un ridículo e inútil hábito, similar al de aquellos que no tienen la experiencia de la perfecta técnica "mágica". El "misticismo" del que usted habla es algo parecido. Todo depende de la persona a la que concierna.
Le voy a contar una experiencia personal. En febrero estaba en Luxemburgo, en una habitación de hotel. Estaba durmiendo. En mitad de la noche, escuché una voz que me llamaba y creo que reconocí la voz de mi tía. Dos semanas después, recibí una carta de mi madre en la que me decía que mi tía había muerto. Para mí esto es normal, es una sensación perceptiva pero mucha gente que lea esto pensará que soy un "místico”... o un chalado.

¿Qué le gustaría más que sus alumnos comprendiesen, en el tatami o fuera de él? ¿Si le pudiera ofrecer sólo una idea, cual sería?

T.N.: Creo que lo más importante, tanto fuera como dentro del tatami, es dar el máximo y darlo en el momento, porque el mañana no existe. Mañana es imposible dar el máximo.

En este punto nos trasladamos al dojo y observamos la práctica. Cuando ha finalizado, preguntamos a Tamura Sensei que siente cuando camino por el tatami y observa a los estudiantes de diferentes niveles, del cinto blanco a los grados dan.

T.N.: No hago diferencias, simplemente corrijo.

¿Cuando enseña, por qué sus explicaciones verbales son tan escuetas?

T.N.: Normalmente, explico lo que es más importante. Pienso que el resto debe provenir de la propia iniciativa del estudiante, a través del su propio trabajo. Esto significa que es el propio alumno el que debe desarrollar las explicaciones que doy, y a través de su trabajo, la enseñanza llegará a ser más completa, más personal. Nunca voy más allá de la percepción personal de cada persona.
Lo principal de una técnica puede ser mostrado en una serie de fotografías, pero el practicante debe sumergirse en la técnica y recrear los movimientos para ser capaz de realizarse a sí mismo, para forjarse a sí mismo en el Aikido.